Агар хоҳар назди Муҳаммад наравад, Муҳаммад ба назди хоҳараш меравад. Бародари хамсараш дуру дароз ба хохараш чашм мехурд ва у чузаки бегунохро бози мекард. Танхо вакте ки дикки худро аз шимаш баровард, чашмони вай кушода шуд, ки аз у маъшукаи хубе пайдо карда метавонад. Бале, пеш аз он ки вай ба худ омад, пистааш мечакид. Ва он чи шуд, вай онро ба даҳон гирифт. Ҳамин тавр, духтарон танҳо дар чанд дақиқаи аввал муқовимат мекунанд, то он даме, ки фронт иродаи худро ба сараш дикта кунад.
Брюнетка шояд чунин гардиши ҳодисаҳоро интизор набуд, аммо тасмим гирифт, ки фурсатро аз даст надиҳад. Дар натиҷа, вай ба тӯмори ғолиб таслим шуда, дар пеши ӯ зону зада, хурӯси калони ӯро мемакид. Пас аз он вай қарор дод, ки ба ӯ танаффус аз шиддат дар ҳалқаи дод, ва ӯ киска худро дар поҳои гуногун гирифт. Бартарии чунин мардон: онҳо дар ҳама гуна мавқеъ бароҳатанд, онҳо метавонанд ӯро боло бардоранд ва чизи асосӣ ин аст, ки зӯроварӣ истифода набаред.
Хар фарбеҳ ва хеле инкишофёфта аст, ман фикр мекунам, ки зан муддати тӯлонӣ бо анал машғул аст. Бале, ва мањбал медурахшад хеле андозаи таъсирбахш, то ки мо як хонуми ҷавон хеле ботаҷриба мебинем.Дар принсипи ман маъқул хонумон фарбеҳ-хари, вале на он қадар инкишоф, Ман мехоҳам, ки ба ҳис оид ба диккам ҳадди ақал баъзе муқовимат. Ва дар ин ҷо таассуроте, ки на канорҳо ва на чуқуриҳо эҳсос намекунанд!